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毗尼。在虚云的一生中，为四众弟子设坛传戒见诸文字的就有数十次，不管环境如何，都如法如律，严格要求，即便晚年在云居山遇到障碍因缘，而开自誓受戒方便法门，虚老仍是严格要求，真正做到一丝不苟。虚云语重心长地...
陈金凤
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/09475294095.html
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起动，和他一起爱，和他一起创作、学习、工作、歌唱，那么在那里就会没有任何的障碍，只有自由和无拘无束。
看话头是说将话头挂于心头，“我”全部的身心集中于话头。能这样与话头一体，所有的分别作用和杂念...
魏建中
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/09480294133.html
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想，船这么有用，我怎么能丢掉它呢？于是他就背着船继续上路，这是不是很愚痴？也就是说，工具在用过后就该丢掉了，你不要背着它，不然的话，工具就成了障碍。现在“乘”既是工具的意思，也就是说，“乘”含有“舍弃...佛陀告诉过──二禅比初禅更快乐。这是掉举。掉举主要的害处是障碍“行舍”与“禅定”。
6、失念。没有办法清清楚楚地保持所观的境（界）。 比如说这一阵子我有点儿空闲时间，我决定念一会儿佛号，于是坐下来...
刚晓法师
|法相|唯识|般若|
http://www.fjdh.cn/article/2009/12/09082994600.html
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一)他始终视知识为体道的一大障碍。认为，成就佛道不属于知识领域，所以只能以无造作、无是非、无取舍、无断常、无凡圣的“平常心”去实现。他提倡禅僧应该“心如木石，无所辨别”，“如愚如聋”，正是为了通过否认...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07274994912.html
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行菩提心，就是将愿望落实于行动中，以六度四摄广泛利益众生。胜义菩提心，是证得空性后，从中生起平等无限的悲心。
在实践菩提心的过程中，我执是最为重大的障碍。有些人可能就说：我为什么要利益众生？还...
济群法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07280094942.html
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障碍，是有利于佛教的进一步世俗化的。
其二，现存文献中，后世僧界对于竺道生“慧解”的理解集中在他能先于佛经的传入和翻译提出一些“暗合”经义的说法或观点。这实质上是一种“思想的抢跑”，是抢在经典翻译...
尚永琪
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/15280895054.html
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，而只是听任信士的布施。稍有盈余，即转施别的寺院、丛林。在古杭云栖寺的库房里，从不储蓄金银，“凡设斋夕卜别持金银作供者，随手散去，施衣药，救贫病，略无虚日。”以免金银众多，反成为寺院的累赘，障碍僧众的...
宗淼
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/15281195064.html
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西方，去此佛土恒河沙数诸佛世界，有国名常光，宝月如来于彼成佛。文殊师利，汝观是法能令众生离诸业障，受行淫法断人命根，能令现身得无生忍，所以者何?能观三界如影像故，犹如幻师观于幻人无有障碍。”这就是通过...
孙劲松
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/15281995094.html
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100年里，佛教在吐蕃并没有得到很大的发展。直到8世纪后期，赤松德赞不仅大力扶持佛教的传播和发展，还极力灭苯，将佛教在吐蕃传播的主要障碍彻底清除，佛教在吐蕃的传播在政治方面才开始畅通无阻，公开与佛教为敌的...
才让太
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/08020695211.html
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利生法师:《有神论与无神论》
内容提要：从近代开始，人类的文化、宗教、哲学等领域从多元上发展，其中有神与无神是讨论的焦点。然佛教时常让人误解为有神论，不解答这个问题，对佛教传播事业有诸多的障碍。本文将对宗教是有神现象进行理论分析，同时探讨佛教无神与唯物无神之间的功能关系，希望籍此对佛教无神这个重要的现在能让人们关注与认识。
关键词：马克思无神论、佛教无神论、基督教有神论...
利生法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07054695615.html